唯识三十论释
作者：守培译
出版时间：1935
出版社：佛学书局
页数：122
《释论十三唯识》是一部深入阐释唯识学的佛教经典著作。
书中围绕唯识学的核心理论展开论述，着重解析了识的转变与诸法的本质。在识的分类方面，详细阐述了阿赖耶识、末那识和了别识等八识的特性与功能。阿赖耶识作为根本识，蕴含着无始以来的种子，其性质为无覆无记，能生起现行，是一切法的根源，如同一座蕴藏无尽潜能的宝库，其种子在因缘和合下产生诸识及世间万物。末那识则具有思量性，恒常执取阿赖耶识的见分，产生我执，其与四烦恼心所相应，形成染污意，这种染污意影响着众生的认知与行为，使其深陷于自我的执着中。
对于诸法，本书深入探讨了其假有性与唯识性。指出世间万物皆依因缘和合而生，如同梦幻泡影，并无真实的自性，此为假有。而一切法皆不离识，外境是由识所变现，并非实有外境，强调了“万法唯识”的核心观点，打破了众生对客观世界的实有执着。
在修行层面，详细说明了从资粮位到究竟位的修行次第。资粮位的修行者开始积累福慧资粮，对诸法生起正信；加行位则通过四加行等修行方法，伏除二取随眠，深化对识性的理解；通达位时，修行者亲见唯识性，能取所取的二取空得以现证，但仍有细微的执着；修道位持续断除烦恼所知障，净化识性；究竟位则圆满转依，证得无漏智，达到解脱自在的境界，此时修行者彻底摆脱了烦恼的束缚，实现了心灵的超越与解脱，如同从黑暗走向光明，获得了究竟的涅槃寂静。