船山学谱 卷4-6
作者：（民国）王孝鱼辑
出版时间：1937
页数：164
《船山学谱》是研究明末清初思想家王夫之（号船山）学术思想的重要文献，由王永祥编纂。全书以"天下惟器论"为核心，系统阐述了王夫之的哲学体系。
王夫之继承张载气学传统，提出"道器合一"的唯物主义观点，认为"天下惟器而已矣"，道是器之道，不能离器而言道。他批判程朱理学"理在气先"的唯心论，强调理在气中，理气不相离。
在认识论上，王夫之主张"依有生常"，反对佛老的虚无思想。他认为宇宙是实有的，变化是永恒的，提出"日新"的辩证发展观。在方法论上，他倡导"由用以得体"，注重实际效用。
书中详细分析了王夫之对阴阳、动静、体用等范畴的独特见解。他反对主静说，主张主动说，认为"动为天地之心"。在人性论上，他提出"性日生日成"的观点，强调后天习养的重要性。
《船山学谱》还收录了王夫之对《周易》《尚书》等经典的注解，展现其经学成就。全书资料翔实，论证严密，是研究明清之际思想转型的重要参考文献。